「大司馬臣去病一昧死再拜上疏皇帝陛下。陛下過聽、使臣去病待罪行閒。宜專邊塞之思慮、暴骸中野無以報、乃敢惟他議以干用事者、誠見陛下憂勞天下、哀憐百姓以自忘、虧膳貶樂、損郎員。皇子賴天、能勝衣趨拜、至今無號位師傅官。陛下恭讓不恤、羣臣私望、不敢越職而言。臣竊不勝犬馬心、昧死願陛下詔有司、因盛夏吉時定皇子位。二唯陛下幸察。臣去病昧死再拜以聞皇帝陛下。」三月乙亥、御史臣光守尚書令奏未央宮。制曰。「下御史。」
一索隱。霍去病也。
二索隱。按。明堂月令云「季夏月、可以封諸侯、立大官」是也。
六年三月戊申朔、乙亥、御史臣光守尚書令、丞非、一下御史書到、言。「丞相臣靑翟、二御史大夫臣湯、三太常臣充、四大行令臣息、五太子少傅臣安六行宗正事昧死上言。大司馬去病上疏曰。『陛下過聽、使臣去病待罪行閒。宜專邊塞之思慮、暴骸中野無以報、乃敢惟他議以干用事者、誠見陛下憂勞天下、哀憐百姓以自忘、虧膳貶樂、損郎員。皇子賴天、能勝衣趨拜、至今無號位師傅官。陛下恭讓不恤、羣臣私望、不敢越職而言。臣竊不勝犬馬心、昧死願陛下詔有司、因盛夏吉時定皇子位。唯願陛下幸察。』制曰『下御史』。臣謹與中二千石、二千石臣賀等七議。古者裂地立國、並建諸侯以承天于、所以尊宗廟重社稷也。今臣去病上疏、不忘其職、因以宣恩、乃道天子卑讓自貶以勞天下、慮皇子未有號位。臣靑翟、臣湯等宜奉義遵職、愚憧而不逮事。方今盛夏吉時、臣靑翟、臣湯等昧死請立皇子臣閎、八臣旦、臣胥為諸侯王。昧死請所立國名。」
一索隱。按。奏狀有尚書令官位、而史先闕其名耳。丞非者、或尚書左右丞、非其名也。
二索隱。莊靑翟也。
三索隱。張湯。
四索隱。蓋趙充也。
五索隱。李息。
六索隱。任安也。
七正義。公孫賀。
八集解。徐廣曰。「一作『閞』。」
制曰。「蓋聞周封八百、姬姓並列、或子、男、附庸。禮『支子不祭』。云並建諸侯所以重社稷、朕無聞焉。且天非為君生民也一。朕之不德、海內未洽、乃以未敎成者彊君連城、卽股肱何勸二。其更議以列侯家之。」
一索隱。左傳曰「天生蒸民、立君以司牧之」、是言生人為立君長司牧之耳、非天為君而生人也。
二集解。徐廣曰。「一作『敦』、一作『勖』、一作『觀』也。」 索隱。謂皇子等並未習敎義也。皇子未習敎義、而彊使為諸侯王、以君連城之人、則大臣何有所勸。
三月丙子、奏未央宮。「丞相臣靑翟、御史大夫臣湯昧死言。臣謹與列侯臣嬰齊、中二千石二千石臣賀、諫大夫博士臣安等議曰。伏聞周封八百、姬姓並列、奉承天子。康叔以祖考顯、而伯禽以周公立、咸為建國諸侯、以相傅為輔。百官奉憲、各遵其職、而國統備矣。竊以為並建諸侯所以重社稷者、四海諸侯各以其職奉貢祭。支子不得奉祭宗祖、禮也。封建使守藩國、帝王所以扶德施化。陛下奉承天統、明開聖緒、尊賢顯功、興滅繼絕。續蕭文終之後于酇、一褒厲羣臣平津侯等。二昭六親之序、明天施之屬、使諸侯王封君得推私恩分子弟戶邑、錫號尊建百有餘國。三而家皇子為列侯、則尊卑相踰、四列位失序、不可以垂統於萬世。臣請立臣閎、五臣旦、六臣胥七為諸侯王。」三月丙子、奏未央宮。
一索隱。蕭何謚文終也。按。蕭何初封沛之酇、音贊。後其子續封南陽之酇、音嵯。
二索隱。公孫弘平津侯。平津、高成之鄕名。 正義。公孫弘所封平津鄕、在滄州鹽山南四十二里也。
三索隱。謂武帝廣推恩之詔、分王諸侯王子弟、故有百餘國。
四索隱。謂諸侯王子已為列侯、而今又家皇子為列侯、是尊卑相踰越矣。
五索隱。齊王也、王夫人子。
六索隱。燕王也。漢書云李姬子。
七索隱。廣陵王也。
制曰。「康叔親屬有十而獨尊者、襃有德也。周公祭天命郊、故魯有白牡、騂剛之牲。一羣公不毛、二賢不肖差也。『高山仰之、景行嚮之』、朕甚慕焉。所以抑未成、家以列侯可。」
一集解。公羊傳曰。「魯祭周公、牲用白牡、魯公用騂剛。」何休曰。「白牡、殷牲也。騂剛、赤脊、周牲也。」
二集解。何休曰。「不毛、不純色也。」
四月戊寅、奏未央宮。「丞相臣靑翟、御史大夫臣湯昧死言。臣靑翟等與列侯、吏二千石、諫大夫、博士臣慶等議。昧死奏請立皇子為諸侯王。制曰。『康叔親屬有十而獨尊者、褒有德也。周公祭天命郊、故魯有白牡、騂剛之牲。羣公不毛、賢不肖差也。「高山仰之、景行嚮之」、朕甚慕焉。所以抑未成、家以列侯可。』臣靑翟、臣湯、博士臣將行等伏聞康叔親屬有十、武王繼體、周公輔成王、其八人皆以祖考之尊建為大國。康叔之年幼、周公在三公之位、而伯禽據國於魯、蓋爵命之時、未至成人。康叔後扞祿父之難、伯禽殄淮夷之亂。昔五帝異制、周爵五等、春秋三等、一皆因時而序尊卑。高皇帝撥亂世反諸正、二昭至德、定海內、封建諸侯、爵位二等三。皇子或在繈褓而立為諸侯王、奉承天子、為萬世法則、不可易。陛下躬親仁義、體行聖德、表裏文武。顯慈孝之行、廣賢能之路。內褒有德、外討彊暴。極臨北海、四西（湊）〔溱〕月氏、五匈奴、西域、舉國奉師。輿械之費、不賦於民。虛御府之藏以賞元戎、六開禁倉以振貧窮、減戍卒之半。百蠻之君、靡不鄕風、承流稱意。遠方殊俗、重譯而朝、澤及方外。故珍獸至、嘉穀興、天應甚彰。今諸侯支子封至諸侯王、七而家皇子為列侯、八臣靑翟、臣湯等竊伏孰計之、皆以為尊卑失序、使天下失望、不可。臣請立臣閎、臣旦、臣胥為諸侯王。」四月癸未、奏未央宮、留中不下。
一集解。鄭玄曰。「春秋變周之文、從殷之質、合伯、子、男以為一、則殷爵三等者、公、侯、伯也。」
二索隱。春秋公羊傳文。
三索隱。謂王與列侯。
四正義。匈奴傳云霍去病伐匈奴、北臨翰海。
五正義。溱音臻。氏音支。至月氏。月氏、西戎國名、在蔥嶺之西也。
六集解。詩云。「元戎十乘、以先啓行。」韓嬰章句曰。「元戎、大戎、謂兵車也。車有大戎十乘、謂車縵輪、馬被甲、衡扼之上盡有劍戟、名曰陷軍之車、所以冒突先啓敵家之行伍也。」毛傳曰。「夏后氏曰鉤車、先正也。殷曰寅車、先疾也。周曰元戎、先良也。」
七索隱。謂立膠東王子慶為六安王、常山王子平為眞定王、子商為泗水王是也。
八索隱。時諸王稱「國」、列侯稱「家」也、故云「家皇子」為尊卑失序。
「丞相臣靑翟、太僕臣賀、行御史大夫事太常臣充、太子少傅臣安行宗正事昧死言。臣靑翟等前奏大司馬臣去病上疏言、皇子未有號位、臣謹與御史大夫臣湯、中二千石、二千石、諫大夫、博士臣慶等昧死請立皇子臣閎等為諸侯王。陛下讓文武、躬自切、及皇子未敎。羣臣之議、儒者稱其術、或誖其心。陛下固辭弗許、家皇子為列侯。臣靑翟等竊與列侯臣壽成一等二十七人議、皆曰以為尊卑失序。高皇帝建天下、為漢太祖、王子孫、廣支輔。先帝法則弗改、所以宣至尊也。臣請令史官擇吉日、具禮儀上、御史奏輿地圖、二他皆如前故事。」制曰。「可。」
一集解。徐廣曰。「蕭何之玄孫酇侯壽成、後為太常也。」
二索隱。謂地為「輿」者。天地有覆載之德、故謂天為「蓋」、謂地為「輿」、故地圖稱「輿地圖」。疑自古有此名、非始漢也。
四月丙申、奏未央宮。「太僕臣賀行御史大夫事昧死言。太常臣充言卜入四月二十八日乙巳、可立諸侯王。臣昧死奏輿地圖、請所立國名。禮儀別奏。臣昧死請。」
制曰。「立皇子閎為齊王、旦為燕王、胥為廣陵王。」
四月丁酉、奏未央宮。六年一四月戊寅朔、癸卯、御史大夫湯下丞相、丞相下中二千石、二千石下郡太守、諸侯相、丞書從事下當用者。如律令。
一集解。徐廣曰。「一云元狩。」
「維六年四月乙巳、皇帝使御史大夫湯廟立子閎為齊王。曰。於戲、小子閎、一受茲靑社。二朕承祖考、維稽古建爾國家、封于東土、世為漢藩輔。於戲念哉。恭朕之詔、惟命不于常。人之好德、克明顯光。義之不圖、俾君子怠。三悉爾心、允執其中、天祿永終。厥有𠎝不臧、乃凶于而國、害于爾躬。於戲、孫守真按。戲、有邊讀邊讀左上邊「虍」、而「於」乃「烏鴉」之本字、故「於戲=嗚呼」、字形結構換聲符、同音通假耳。保國艾民、可不敬與。王其戒之。」四
一索隱。此封齊王策文也。又按武帝集、此三王策皆武帝手製。於戲音嗚呼。戲或音羲。
二集解。張晏曰。「王者以五色土為太社、封四方諸侯、各以其方色土與之、苴以白茅、歸以立社。」 索隱。蔡邕獨斷云。「皇子封為王、受天子太社之土、若封東方諸侯、則割靑土、藉以白茅、授之以立社、謂之『茅土』。」齊在東方、故云靑社。
三索隱。謂若不圖於義、則君子懈怠、無歸附心。
四集解。徐廣曰。「立八年、無後、絕。」
右齊王策。
「維六年四月乙巳、皇帝使御史大夫湯廟立子旦為燕王。曰。於戲、小子旦、受茲玄社。朕承祖考、維稽古、一建爾國家、封于北土、世為漢藩輔。於戲。葷粥氏虐老獸心、二侵犯寇盜、加以姦巧邊萌。三於戲。朕命將率徂征厥罪、萬夫長、千夫長、三十有二君皆來、四降期奔師。五葷粥徙域、六北州以綏。七悉爾心、毋作怨、毋俷德、八毋乃廢備。九非敎士不得從徵。一〇於戲、保國艾民、可不敬與。王其戒之。」一一
一索隱。褚先生解云。「維者、度也。稽者、當也。言當順古道也。」魏高貴鄕公云。「稽、同也。古、天也。謂堯能同天。」
二索隱。按。匈奴傳曰「其國貴壯賤老、壯者食肥美、老者食其餘」、是虐老也。
三索隱。邊甿。韋昭云。「甿、民也。」三倉云。「邊人云甿。」
四集解。張晏曰。「時所獲三十二帥也。」
五集解。如淳曰。「偃其旗鼓而來降。」 索隱。漢書「君」作「帥」、「期」作「旗」。而服虔云以三十二軍中之將、下旗去之也。如淳云卽昆邪王偃旗鼓降時也。若如此意、則三十二君非軍將、蓋戎狄酋帥時有三十二君來降也。
六集解。張晏曰。「匈奴徙東也。」
七集解。臣瓚曰。「綏、安也。」
八集解。徐廣曰。「俷、一作『菲』。」 索隱。無菲德。蘇林云。「菲、廢也。本亦作『俷』、俷、敗也。」孔文祥云。「菲、薄也。」漢書作「棐」。 正義。俷音符味反。孫守真按。字形結構換聲符耳。
九索隱。褚先生解云。「言無乏武備、常備匈奴也。」
一〇集解。張晏曰。「士不素習、不應召。」 索隱。韋昭云。「士非素敎習、不得從軍徵發。故孔子曰『不敎人戰、是謂弃之』是也。」褚先生解云。「非習禮義、不得在其側也。」
一一集解。徐廣曰。「立三十年、自殺、國除。」
右燕王策。
「維六年四月乙巳、皇帝使御史大夫湯廟立子胥為廣陵王。曰。於戲、小子胥、受茲赤社。朕承祖考、維稽古建爾國家、封于南土、世為漢藩輔。古人有言曰。『大江之南、一五湖之閒、二其人輕心。楊州保疆、三三代要服、不及以政。』於戲。悉爾心、戰戰兢兢、乃惠乃順、毋侗好軼、毋邇宵人、四維法維則。書云。『臣不作威、不作福、靡有後羞。』於戲、保國艾民、可不敬與。王其戒之。」五
一正義。謂京口南至荆州以南也。
二索隱。按。五湖者、具區、洮滆、彭蠡、靑草、洞庭是也。或曰太湖五百里、故曰五湖也。
三集解。徐廣曰。「一作『䜶』。」駰案。李奇曰「保、恃也」。
四集解。應劭曰。「無好逸游之事、邇近小人。」張晏曰。「侗音同。」 索隱。侗音同。褚先生解云。「無好軼樂馳騁戈獵。孫守真按。疑為「弋獵」之訛。邇、近也。宵人、小人也。」鄒氏宵音謖、謖亦小人也。或作「佞人」。
五集解。徐廣曰。「立六十四年、自殺。」
右廣陵王策。
太史公曰。古人有言曰「愛之欲其富、親之欲其貴」。故王者䜶土建國、封立子弟、所以襃親親、序骨肉、尊先祖、貴支體、廣同姓於天下也。是以形勢彊而王室安。自古至今、所由來久矣。非有異也、故弗論箸也。燕齊之事、無足采者。然封立三王、天子恭讓、羣臣守義、文辭爛然、甚可觀也、是以附之世家。
褚先生曰。臣幸得以文學為侍郎、好覽觀太史公之列傳。傳中稱三王世家文辭可觀、求其世家終不能得。竊從長老好故事者取其封策書、編列其事而傳之、令後世得觀賢主之指意。
蓋聞孝武帝之時、同日而俱拜三子為王。封一子於齊、一子於廣陵、一子於燕。各因子才力智能、及土地之剛柔、人民之輕重、為作策以申戒之。謂王。「世為漢藩輔、保國治民、可不敬與。王其戒之。」夫賢主所作、固非淺聞者所能知、非博聞彊記君子者所不能究竟其意。至其次序分絕、文字之上下、簡之參差長短、皆有意、人莫之能知。謹論次其眞草詔書、編于左方。令覽者自通其意而解說之。
王夫人者、趙人也、與衞夫人並幸武帝、而生子閎。閎且立為王時、其母病、武帝自臨問之。曰。「子當為王、欲安所置之。」王夫人曰。「陛下在、妾又何等可言者。」帝曰。「雖然、意所欲、欲於何所王之。」王夫人曰。「願置之雒陽。」武帝曰。「雒陽有武庫敖倉、天下衝阸、漢國之大都也。先帝以來、無子王於雒陽者。去雒陽、餘盡可。」王夫人不應。武帝曰。「關東之國無大於齊者。齊東負海而城郭大、古時獨臨菑中十萬戶、天下膏腴地莫盛於齊者矣。」王夫人以手擊頭、謝曰。「幸甚。」王夫人死而帝痛之、使使者拜之曰。「皇帝謹使使太中大夫明奉璧一、賜夫人為齊王太后。」子閎王齊、年少、無有子、立、不幸早死、國絕、為郡。天下稱齊不宜王云。
所謂「受此土」者、諸侯王始封者必受土於天子之社、歸立之以為國社、以歲時祠之。春秋大傳曰。「天子之國有泰社。東方靑、南方赤、西方白、北方黑、上方黃。」故將封於東方者取靑土、封於南方者取赤土、封於西方者取白土、封於北方者取黑土、封於上方者取黃土。各取其色物、裹以白茅、封以為社。此始受封於天子者也。此之為主土。主土者、立社而奉之也。「朕承祖考」、祖者先也、考者父也。「維稽古」、維者度也、念也、孫守真按。維=惟、字形結構換部首耳。稽者當也、當順古之道也。
齊地多變詐、不習於禮義、故戒之曰「恭朕之詔、唯命不可為常。人之好德、能明顯光。不圖於義、使君子怠慢。悉若心、信執其中、天祿長終。有過不善、乃凶于而國、而害于若身」。齊王之國、左右維持以禮義、不幸中年早夭。然全身無過、如其策意。
傳曰「靑采出於藍、而質靑於藍」者、敎使然也。遠哉賢主、昭然獨見。誡齊王以愼內。誡燕王以無作怨、無俷德。一誡廣陵王以愼外、無作威與福。
一索隱。本亦作「肥」。案。上策云「作菲德」、下云「勿使王背德也」、則肥當音扶味反、亦音匪。
夫廣陵在吳越之地、其民精而輕、故誡之曰「江湖之閒、其人輕心。楊州葆疆、三代之時、迫要使從中國俗服、不大及以政敎、以意御之而已。無侗好佚、無邇宵人、維法是則。無長好佚樂馳騁弋獵淫康、而近小人。常念法度、則無羞辱矣」。三江、五湖有魚鹽之利、銅山之富、天下所仰。故誡之曰「臣不作福」者、勿使行財幣、厚賞賜、以立聲譽、為四方所歸也。又曰「臣不作威」者、勿使因輕以倍義也。
會孝武帝崩、孝昭帝初立、先朝廣陵王胥、厚賞賜金錢財幣、直三千餘萬、益地百里、邑萬戶。
會昭帝崩、宣帝初立、緣恩行義、以本始元年中、裂漢地、盡以封廣陵王胥四子。一子為朝陽侯。一一子為平曲侯。二一子為南利侯。三最愛少子弘、立以為高密王。四
一正義。括地志云。「朝陽故城在鄧州穰縣南八十里。應劭云在朝水之陽也。」
二正義。地理志云平曲縣屬東海郡。又云在瀛州文安縣北七十里。
三正義。括地志云。「南利故城在豫州上蔡縣東八十五里。」
四正義。括地志云。「高密故城在密州高密縣西南四十里。」
其後胥果作威福、通楚王使者。楚王宣言曰。「我先元王、高帝少弟也、封三十二城。今地邑益少、我欲與廣陵王共發兵云〔立〕。廣陵王為上、我復王楚三十二城、如元王時。」事發覺、公卿有司請行罰誅。天子以骨肉之故、不忍致法於胥、下詔書無治廣陵王、獨誅首惡楚王。傳曰「蓬生麻中、不扶自直。一白沙在泥中、與之皆黑」者、土地敎化使之然也。其後胥復祝詛謀反、自殺、國除。
一索隱。已下並見荀卿子。
燕土墝埆、北迫匈奴、其人民勇而少慮、故誡之曰「葷粥氏無有孝行而禽獸心、以竊盜侵犯邊民。朕詔將軍往征其罪、萬夫長、千夫長、三十有二君皆來、降旗奔師。葷粥徙域遠處、北州以安矣」。「悉若心、無作怨」者、勿使從俗以怨望也。「無俷德」者、勿使（上）〔王〕背德也。「無廢備」者、無乏武備、常備匈奴也。「非敎士不得從徵」者、言非習禮義不得在於側也。
會武帝年老長、而太子不幸薨、未有所立、而旦使來上書、請身入宿衞於長安。孝武見其書、擊地、怒曰。「生子當置之齊魯禮義之鄕、乃置之燕趙、果有爭心、不讓之端見矣。」於是使使卽斬其使者於闕下。
會武帝崩、昭帝初立、旦果作怨而望大臣。自以長子當立、與齊王子劉澤等謀為叛逆、出言曰。「我安得弟在者。一今立者乃大將軍子也。」欲發兵。事發覺、當誅。昭帝緣恩寬忍、抑案不揚。公卿使大臣請、遣宗正與太中大夫公戶滿意、御史二人、偕往使燕、風喻之。二到燕、各異日、更見責王。宗正者、主宗室諸劉屬籍、先見王、為列陳道昭帝實武帝子狀。侍御史乃復見王、責之以正法、問。「王欲發兵罪名明白、當坐之。漢家有正法、王犯纖介小罪過、卽行法直斷耳、安能寬王。」驚動以文法。王意益下、心恐。公戶滿意習於經術、最後見王、稱引古今通義、國家大禮、文章爾雅。三謂王曰。「古者天子必內有異姓大夫、所以正骨肉也。外有同姓大夫、所以正異族也。四周公輔成王、誅其兩弟、故治。武帝在時、尚能寬王。今昭帝始立、年幼、富於春秋、未臨政、委任大臣。古者誅罰不阿親戚、故天下治。方今大臣輔政、奉法直行、無敢所阿、恐不能寬王。王可自謹、無自令身死國滅、為天下笑。」於是燕王旦乃恐懼服罪、叩頭謝過。大臣欲和合骨肉、難傷之以法。
一索隱。案。昭帝、鉤弋夫人所生、武帝崩時、年纔七八歲耳。胥、旦早封在外、實合有疑。然武帝春秋高、惑於內寵、誅太子而立童孺、能不使胥、旦疑怨。亦由權臣輔政、貪立幼主之利、遂得鉤弋子當陽。斯實父德不弘、遂令子道不順。然犬各吠非其主、太中、宗正、人臣之職、又亦當如此。
二索隱。宗正、官名、必以宗室有德者為之、不知時何人。公戶姓、滿意名、為太中大夫。是使二人、又有侍御史二人、皆往使治燕王也。
三索隱。爾、近也。雅、正也。其書於「正」字義訓為近、故云爾雅。相承云周公作以敎成王、又云子夏作之以解詩書也。
四索隱。按。內云有異姓大夫以正骨肉、蓋錯也。「內」合言「同姓」、宗正是也。「外」合言「異姓」、太中大夫是也。
其後旦復與左將軍上官桀等謀反、宣言曰「我次太子、太子不在、我當立、大臣共抑我」云云。大將軍光輔政、與公卿大臣議曰。「燕王旦不改過悔正、行惡不變。」於是脩法直斷、行罰誅。旦自殺、國除、如其策指。有司請誅旦妻子。孝昭以骨肉之親、不忍致法、寬赦旦妻子、免為庶人。傳曰「蘭根與白芷、漸之滫中、一君子不近、庶人不服」者、所以漸然也。
一集解。徐廣曰。「滫者、淅米汁也。音先糾反。」 索隱。白芷、香草也、音止、又音昌改反。漸音子潛反。漸、漬也。滫讀如禮「滫溲」之「滫」、謂洗也、音思酒反。 正義。言雖香草、以米汁漬之、無復香氣。君子不欲附近、庶人不服者、為漸漬然也。以旦謀叛、君子庶人皆不附近。
宣帝初立、推恩宣德、以本始元年中盡復封燕王旦兩子。一子為安定侯。一立燕故太子建為廣陽王、二以奉燕王祭祀。
一正義。漢表在鉅鹿郡。
二正義。括地志云。「廣陽故城今在幽州良鄕縣東北三十七里。」
索隱述贊。三王封系、舊史爛然。褚氏後補、冊書存焉。去病建議、靑翟上言。天子沖挹、志在急賢。太常具禮、請立齊燕、閎國負海、旦社惟玄。宵人不邇、葷粥遠邊。明哉監戒、式防厥愆。